जे एन यू ब्राण्ड दलित चिंतक मण्डल जी एवं उसके "सूर" अनुयाई कुछ दिनों पहले गाय-बैल को सवर्ण एवं भैंस को दलित वर्ण का घोषित कर ये सिद्ध करने की जुगत में थे कि "अक्ल बड़ी या भैंस" तथा "बुरी नजर वाले तेरा मुँह काला" जैसे मुहावरे अस्पृश्यता एवं उत्पीड़न की सवर्ण मानसिकता से प्रेरित है । उन्होने इस सम्बन्ध में ये प्रश्न उठाया था कि "अक्ल बड़ी या गाय" अथवा "बुरी नजर वाले तेरा मुँह गोरा" क्यूँ नहीं होता ?
उनके इस तकलीफ से मुझे भी बड़ी मानसिक पीड़ा हुई और ये जानकर आश्चर्य की अक्ल और भैंस में कभी कभी भैंस भी बड़ी हो जाती है ।
यह उद्धरण इसलिए किया क्योंकि दीपावली के वबाद अब गोवर्धन पूजा भी होगी और इसमें गाय बैलों की पूजा होगी । वो फिर ये जिज्ञासा प्रकट कर इसे सवर्णों की कुटिल चाल बता कर अपने अनुयाईयों को ज्ञान बाँट सकते हैं कि गोवर्धन पूजा में भैंस या सूअर की पूजा क्यों नहीं होती , वो भी तो पशुधन है ?
उनकी कृष्णवर्णी जिज्ञासा के साथ मैं भी ये जानना चाहता हूँ कि गोवर्धन गिरधारी महाराज तो यादव थे अर्थात तथाकथित पिछड़ी जाति से थे और उनका स्वयं का रंग भी श्याम था अर्थात त्वचा से वे दलितों का प्रतिनिधित्व करते थे । कमोबेश ये त्यौहार भी पिछड़ों का ही है फिर वे पिछड़े वर्ग का प्रतिनिधित्व करने वाले भैंस और सुअरों की बजाय वे गाय-बैल की क्यूँ पूजा करते हैं ? क्या ऐसा करने के पीछे भी ब्राह्मणों की कोई कुटिल चाल है ?
लेकिन गोवर्धन पूजा के सम्बन्ध में मान्यता यही है कि कृष्ण ने गोकुलवासियों को ये कह कर मेघ देवता इंद्र की पूजा करने से मना कर दिया कि वर्षा तो गोवर्धन पर्वत के कारण होती है, इन्द्र का इसमें कोई योगदान नहीं जिससे कुपित होकर इन्द्र में मूसलाधार वर्षा की और कृष्ण ने गोवर्धन पर्वत उठाकर इस अतिवृष्टि से गोकुल वासियों की रक्षा की और तब से गोवर्धन पर्वत एवं पशुधन की पूजा की परम्परा प्रारंभ हुई और कृष्ण भी गोवर्धन गिरधारी के नाम से पुकारे जाने लगे । इसका अर्थ तो यही हुई कि ये पूरा उत्सव सवर्णों के कथित व्यवस्था के विरूध्द बगावत थी । ऐसे में इसे दलितों और पिछड़ों को सामाजिक स्वतंत्रता के राष्ट्रीय पर्व के रूप में मनाना चाहिए ।
सामाजिक बुराईयों का विरोध आवश्यक है किंतु अपने बौद्धिक कुटिलता का उपयोग कर लोगों के मन में वैमनस्य फैलाने से उनका मण्डलेश्वर तो बना जा सकता है पर बहुजनों की वास्तविक समस्याओं को दूर नहीं किया जा सकता और न ही सामाजिक समरसता लाई जा सकती है ।
मुझे ये समझ में नहीं आता कि जिस जाति में कबीर जैसे महामानव ने जन्म लिया हो उस जाति को लोगों को अपने जुलाहे होने पर गर्व क्यूँ नहीं होता । क्या रैदास से अच्छा आज तक कोई कवि पैदा हुआ है ? क्या रसखान के बड़ा कोई कृष्ण भक्त हुआ है ?
इस देश में जितनी भी कुरूतियाँ है उसे किसी विशेष जाति या वर्ण ने नहीं, कुछ खास लोगों की प्रजाति ने अपने प्रभुत्व को जमाये रखने के लिए स्थापित की हैं और ऐसी प्रजाति के लोग सभी जातियों , वर्णो में समान रूप से पाये जाते हैं । ऐसे लोगों की प्रजाति में दो ही लोग होते हैं - या तो मण्डलेश्वर या फिर आर्थिक सवर्ण ।
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